Prilaku Taat Kepada Aturan, Kompetitif dalam Kebaikan dan Etos kerja

 

A. Prilaku Taat Kepada Aturan
1. Pengetian Taat
    Taat secara etimologis berasal dari kata tā'ah yang artinya 'tunduk melakukan perintah'. Melalui pengertian ini, ketaatan mengandung unsur 'kesadaran' dan 'adanya perintah' yang diikuti. Setiap orang beriman, wajib bersikap taat dan patuh kepada perintah Allah swt., Rasul,dan ulil amri (Pemerintah).
2. Batasan Taat
    a. Ketaatan pada semua perintah Allah swt. dan Rasul-Nya bersifat mutlak dan tidak dapat ditawar atau dipilih-pilih karena semua perintah Allah swt. pasti mengandung kemaslahatan dan larangan-Nya mengandung mudharat (bahaya).
    b. Ketaatan kepada ulil amri bersifat terbatas, yaitu selama perintahnya sejalan dengan perintah Allah swt. dan Rasul-Nya.Jika bertentangan,tidak wajib ditaati.Ketaatan kepada Allah swt., Rasul, dan ulil amri saling terkait. Jika seseorang mendurhakai (tidak menaati) perintah ulil amri, berarti ia juga telah mendurhakai Allah swt. dan Rasul-Nya.
    c. Kita harus tetap menaati perintah ulil amri yang tidak bertentangan dengan perintah Allah swt.walaupun akhlaknya tidak terpuji karena ia telah dipilih secara sah dan masing-masing akan mempertanggungjawabkan perbuatannya di hadapan Allah swt. di akhirat kelak.
    d. Jika tidak ditemukan titik temu, perlu mengem-balikan semua persoalan dengan tetap merujuk kepada Allah swt. (Al-Qur'an) dan Rasul (hadits)serta ijtihad para 'ulama

B. Ayat Al Qur'an dan Hadts Tentang Taat Kepada Aturan

    1. QS An Nisa Ayat 59

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اَطِيْعُوا اللّٰهَ وَاَطِيْعُوا الرَّسُوْلَ وَاُولِى الْاَمْرِ مِنْكُمْۚ فَاِنْ تَنَازَعْتُمْ فِيْ شَيْءٍ فَرُدُّوْهُ اِلَى اللّٰهِ وَالرَّسُوْلِ اِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُوْنَ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِۗ ذٰلِكَ خَيْرٌ وَّاَحْسَنُ تَأْوِيْلًا ࣖ

Artinya

"Wahai orang-orang yang beriman! Taatilah Allah dan taatilah Rasul (Muhammad), dan Ulil Amri (pemegang kekuasaan) di antara kamu. Kemudian,jika kamu berbeda pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah kepada Allah (Al-Qur'an) dan Rasul (sunahnya), jika kamu beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu, lebih utama (bagimu)dan lebih baik akibatnya." (Q.S. An-Nisa'/4: 59)

2. Isi dan Kandungan Ayat QS An Nisa Ayat 59
    Ayat ini memerintahkan kepada orang-orang beriman agar taat kepada Allah swt., Rasulullah saw.,dan kepada para pemegang kekuasaan.
    a. Taat dan patuh kepada perintah Allah swt.dengan mengamalkan isi Al-Qur'an.Meyakini dengan sepenuh hati bahwa semua yang diperintahkan pasti mengandung manfaat.Sebaliknya, segala yang dilarang-Nya pasti mengandung mudharat (bahaya).
    b. Menaati tuntunan Rasulullah saw. karena perintahnya merupakan penjelas dari perintah-Nya dalam Al-Qur'an.
    c. Mematuhi ketentuan yang ditetapkan oleh ulil amri, yaitu orang-orang yang memegang kekuasaan di antara kamu. Jika ulil amri sudah bersepakat dalam satu hal, kaum muslimin berkewajiban mematuhinya dengan syarat ketetapannya tidak bertentangan dengan Al-Qur'an dan hadits. Apabila bertentangan,kaum muslimin tidak boleh mematuhinya.
    d. Jika terdapat masalah yang diperselisihkan dan tidak ada kata sepakat, dikembalikan kepada Al-Qur'an dan hadits. Jika pada keduanya pun tidak ada solusinya secara tegas, dianalogikan (diqiaskan) dengan sesuatu yang ada persesuaiannya dalam Al-Qur'an maupun hadits.Semua itu dilakukan oleh para pakar/'ulama dan cendekiawan yang kompeten di bidangnya.

4. Sikap dan Perilaku yang Mencerminkan Ayat QS An Nisa Ayat 59
    a. Berusaha mengkaji ayat-ayat untuk mendapatkan pemahaman yang benar tentang hakikat taat kepada Allah swt., Rasulullah saw., dan ulil amri.
    b. Meyakini bahwa setiap perintah-Nya pasti mengandung manfaat dan setiap larangan-Nya
pasti mengandung mudharat (bahaya) bagi manusia.
    c. Berusaha melaksanakan semua perintah Allah swt.dan menjauhi semua larangan-Nya.
    d. Berusaha meneladani semua akhlak Rasulullah saw., baik dalam hal ibadah ritual (mahdah)atau pun ibadah sosial (interaksi dengan sesama makhluk).
    e. Mematuhi perintah pemerintah selagi aturannya tidak bertentangan dengan perintah Allah swt.dan Rasul-Nya

5. Hadts Tentang Taat Kepada Aturan

من أطاعني فقد أطاع الله ومن يعصني فقد عصى الله ومن يطع الأمير فقد أطاعني ومن يعص الأمير فقد عصاني

Artinya

“Barang siapa yang mentaati aku sungguh ia telah mentaati Allah, dan barang siapa yang durhaka padaku sungguh ia telah mendurhakai Allah, barang siapa yang taat pada pemimpin sungguh ia telah taat padaku, dan barang siapa yang durhaka pada pemimpin sungguh ia telah durhaka padaku” (HR. Muslim no. 1835)

4. Isi dan Kandungan Hadits

    Hadits ini menegaskan kepada setiap muslim agar senantiasa taat kepada Allah swt., Rasulullah saw., dan kepada ulil amri. Maksud dari ulil amri adalah pemimpin/penguasa yang sah dari kalangan kita. Ketaatan kita kepada Allah swt. dan Rasul-Nya bersifat mutlak dan tidak ada tawar-menawar.
    Akan tetapi, ketaatan kepada ulil amri bersifat sementara dan bersyarat, yaitu selagi perintahnya tidak bertentangan dengan perintah Allah swt. dan Rasul-Nya.Adapun jika perintah itu tidak sejalan dengan aturan Allah swt. dan Rasul-Nya, tidak ada kewajiban bagi kita untuk mematuhinya.

B. Kompetitif dalam Kebaikan

1. Pengetian Kompetitif dalam Kebaikan

   Kata Kompetitif /'kompetisi' menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) adalah persaingan. Sementara itu,kebaikan adalah sifat baik, perbuatan baik, sifat manusia yang dianggap baik menurut sistem norma dan pandangan umum yang berlaku. Kata'kebaikan'menurut ajaran Islam dapat diartikan sebagai 'amal shalih'. Jadi, kompetisi dalam kebaikan adalah melakukan persaingan, berlomba untuk melakukan kebaikan, atau amal shalih. Secara terminologis,amal shalih adalah segala perbuatan yang tidak merusak atau menghilangkan kerusakan. Amal shalih juga adalah perbuatan yang mendatangkan maslahat bagi diri sendiri dan orang lain.

2. Kriteria Perbuatan Baik atau Amal Shalih
    a. Niat yang ikhlas karena Allah swt.
    b. Benar dalam melaksanakannya, sebagaimana yang telah ditentukan oleh Allah  dan Rasul-Nya.
    c. Bertujuan hanya mencari ridha Allah swt.